Est-il légitime de supposer qu'il existe un «sens politique» également réparti entre tous les citoyens, comme le croit Protagoras ? Faut-il espérer que, d'un débat collectif conduit honnêtement, peut sortir une organisation juste de la Cité, comme le veut Gorgias ? Platon ne le pense pas. Il critique la démocratie. Contre l'art des apparences, sur lequel elle se fonde, il en appelle au raisonnement de la rectitude philosophique.
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