Le sacrifice s'insère dans un prisme expiateur comme base de sociabilité dont est tributaire une certaine gastronomie. Il entoure la réalisation de tout désir en conditionnant la potentialité de succès. L'art culinaire fait partie des signes distinctifs d'une culture ; estampillant chaque territoire d'un sceau, d'une saveur unique. On fait bonne chère notamment lors de ces réunions ethniques sacrificielles autour de repas spéciaux qui soudent les liens sociaux ouvrant ainsi la voie de l'au-delà aux défunts. Les rites sacrificiels s'inscrivent ainsi donc dans une prospective novatrice du tissu épistémologique, éthique et esthétique pour poser un regard critique sur la culture afin de réaffirmer des coutumes qui raffermissent la vitalité cohésive, l'enthousiasme individuel et collectif après la mort. On y fait son deuil en tirant une croix sur la mort avec des réjouissances artistiques qui accompagnent ces construits de sociabilité tout en procédant à la ré-interrogation des deux mondes pour la redéfinition d'espaces fondamentaux d'épanouissement, de libération spirituelle et psychosociologique.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
