En dépit de la cécité républicaine à l'égard des réalités culturelles, la " diversité " est devenue un trait saillant du visage de la France. Faute de reconnaître ses expressions, on s'interdit de comprendre les difficultés que certaines populations rencontrent pour s'y faire une place.
Poursuivant sa réflexion sur la dimension culturelle des rapports sociaux, Hugues Lagrange a recueilli des récits de vie d'immigrés venus pour la plupart de la vallée du fleuve Sénégal et qui, arrivés en France dans les années 1970 ou 1980, se sont installés dans le bassin aval de la Seine, à l'ouest de Paris. Les douleurs vécues de la transplantation dans une société d'accueil peu hospitalière transparaissent dans leurs témoignages. Les relations entre les femmes et les hommes et leurs liens avec l'éducation des enfants y occupent une place centrale : la séparation des sexes, la violence au sein des couples, les cassures générationnelles, l'éclatement des familles, l'isolement des femmes et le repli des hommes face à l'hostilité du monde environnant révèlent toute la brutalité de la confrontation des moeurs du Nord et du Sud.
Bien que concernant des cas séparés, ces histoires forment par leurs similitudes la trame d'une expérience collective. Elles brossent un tableau de ces vies en terre étrangère que l'on tend à folkloriser sans regarder la pluralité des cultures comme un aspect structurant la société contemporaine.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
