La nouvelle ère de mondialisation de l'économie ouvre la porte à la réflexion sur l'opposition entre tourisme international et société d'accueil.
Parmi les grandes cités de la Nouvelle-France (1535-1763), deux villes connaissent aujourd'hui un engouement massif de la part des touristes : Québec et La Nouvelle Orléans. Lieux historiques de marge française en Amérique du Nord, ces deux villes continuent d'exister à titre de paysages imaginaires. Attirés par les mythes et légendes que colportent les guides touristiques, les voyageurs découvrent des lieux vantés par des " faiseurs d'images " du XIXe siècle.
Québec apparaît encore sous le jour d'une ville médiévale et catholique auréolée du prestige de ses hauts faits et La Nouvelle Orléans conserve une aura de ville à la fois française, européenne et catholique. Une géographie imaginaire servie par un écrin patrimonial perpétue le mythe d'une France à la fois vertueuse et immorale, d'un passé indéfini dans lequel se meuvent, en ce début de XXIe siècle, touristes et résidents, amoureux du patrimoine et simples curieux, tous amateurs d'expériences à saveur française.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
