Ce recueil de poésie, de style libre et structuré le plus souvent en quatrains, cherche à communiquer l'être, non dans son acception ontologique, mais plutôt existentialiste. Il est question d'être « participant » d'états de vie qui relatent le perçu, le senti et le ressenti de l'auteur. Il cherche à se communiquer par des mots qui ne sont pas tant des « référents » - il ne s'agit que rarement de « concepts » ou de « choses » - que des « espaces langagiers » construits pour faire participer le lecteur de l'émotion, mais en amont, de l'existence même de l'auteur. Pour le lecteur, il s'agit de vivre, plutôt d'exister, l'auteur. L'introspection à la base du recueil ouvre sur un vécu qui s'enracine dans l'affect profond généré par le poids de la réalité comme de la temporalité - époques historiques ou moments - et de la nature en ses éléments et ses qualités. S'ouvrir sur une intériorité en cherchant à y intégrer l'autre par le texte - sa disposition, ses mots, l'image littéraire, etc. -, c'est chercher à créer une symbiose par laquelle nous pourrons faire exister une vie parsemée de joie, de douleur et d'espoir. Pour rejoindre Pascal, il s'agit, par le « vivre », de communiquer une humanité tant dans sa vulnérabilité que dans sa grandeur, car, comme le veut Montaigne, c'est avant tout par l'étude de soi que l'on comprend l'humain et le monde.
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