Cet ouvrage est construit à partir de deux types de textes qui se complètent : des récits et des propositions théoriques. Il rend compte et défend une certaine idée du sauvage à l'appui d'expériences éthologiques menées dans de vastes espaces naturels en Amérique du Nord, en Norvège ou encore dans le massif pyrénéen...
Le sauvage n'est pas propre aux sociétés de l'ailleurs, objet d'importation ou de consommation. Il est en tout lieu, fait de seuils, de passages, de rencontres, de reconfigurations, il est transhistorique et transversal aux "cultures".
Ainsi, l'altérité pose une responsabilité, une écologie depuis le sauvage est une écologie de la proximité et du soin, un engagement concret.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
