Une partie de l'idéal des Lumières proposant la construction d'une Europe
unie et fraternelle a été portée par la maçonnerie née au XVIIIe siècle. Ce
cosmopolitisme a disparu au XIXe siècle au cours duquel a été privilégiée la
construction des Etats-nations. Les maçonneries nationales ont joué dans ce
cadre un rôle parfois déterminant pour faire triompher les valeurs de la
Révolution française de 1789, la conquête de la démocratie, l'éducation pour
tous, la justice sociale... Néanmoins, elles ont surtout endossé l'habit
d'un nationalisme vigilant et les valeurs d'un patriotisme accepté,
trahissant l'idéal universaliste des fondateurs. La construction de
l'Europe, élément majeur du XXe siècle, n'est entrée que tardivement dans
les débats des loges. La maçonnerie est restée prisonnière de son histoire
et de ses structures, sans la volonté de dépasser la vision bilatérale de
ses engagements externes. C'est tout le système de mise en commun qui
tâtonne depuis près de trente ans. Cette volonté d'être acteur de la
construction européenne s'exprime surtout à la périphérie des structures
obédientielles. Cette vitalité contourne et dépasse des rivalités héritées.
Elle est le levain d'un nouveau débat sur les évolutions de l'Europe qui
rompt avec un conservatisme qui a nourri la trahison durable de l'utopie. Ce
livre analyse les mutations et la dynamique actuelles de la maçonnerie
"adogmatique". Il recense les chemins de l'européanisation de la conscience
maçonnique, étape nécessaire vers un universalisme virtuel. Dans cette
direction, des propositions, issues d'une longue maturation, esquissent les
axes d'une nouvelle géopolitique maçonnique qui comprend l'Europe et son
environnement partenarial.
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