Contre l'idée que le savoir et la culture sont choses trop précieuses pour être évaluées, et donc sans prix, cette étude (précédée par un inédit de Michel Foucault), affirme le savoir, la culture, la pensée comme des matérialités de plein droit. Des matérialités qui sont donc produites, qui circulent et sont consommées (sous des formes et des supports très divers) dans des conditions socialement déterminées. Il s'agit alors d'analyser le circuit (production-circulation-consommation) tout à fait spécifique de cette économie des savoirs. A partir de cette analyse matérialiste de la production du savoir actuel est proposée un bilan critique et un programme à réaliser.
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