Dans l'horizon de la représentation tout n'est que déficience et séparation.
Notre existence en cette " région des contraires " semble réduite à la forme vide de la temporalité. En nous cependant, dans l'antériorité de la nature et l'immédiateté du désir, oeuvre l'activité de la " grâce prévenante ". L'habitude ne nous révèle-t-elle pas en effet comment toute médiation se fonde dans la présence première de la Nature et de l'Esprit ? Telle est l'originalité de la philosophie de Ravaisson que de penser l'excès de la subjectivité, non seulement vers la vie, mais encore et surtout vers l'Esprit, déterminé de manière stricte comme présence intelligible de la pure pensée substantielle.
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