Avec cette étude, entièrement vouée à la pensée du sensible, nous faisons un pas de plus dans l'exploration du concept de transparence au sein de l'épistémè classique. Trois axes semblent y trouver leur origine et leur convergence : les thèses cosmologiques sur l'origine du monde et en particulier de la terre et des planètes, les théories physiologiques sur l'origine du vivant et les spéculations éthiques sur le commencement de la société civile. La cosmologie, l'embryologie et la philosophie politique ont, simultanément et indépendamment l'une de l'autre, développé ce concept qui, sous leur influence, s'est étendu vers d'autres horizons, tels la réflexion sur l'âme, le langage, l'art, ou les institutions sociales. Mais tous ces domaines, dans leur accord comme dans leur divergence, semblent s'articuler sur un socle commun qui vaut comme une conception générale du monde, incluant une ontologie qui s'exprimait à travers une physique de la matière, une métaphysique du devenir où les êtres et les choses n'existent qu'à travers les différentes formes qu'ils peuvent revêtir, et une théorie de la connaissance qui finit par s'affirmer dans un rationalisme critique.
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