La question du « nous » révèle de manière exemplaire toutes les tensions qui traversent la philosophie de Plotin, entre l'âme et le corps, entre l'intellect et la réalité sensible, entre le monisme et le dualisme. Dans cette étude, l'auteur montre que Plotin ne se contente pas de dérouler une définition préconçue et immuable de l'homme, héritée de la tradition platonicienne, mais que nous voyons à l'oeuvre un philosophe qui remanie en permanence ses concepts face à ses contradicteurs, à la fois pour réfuter les objections formulées par les péripatéticiens et les stoïciens contre l'hyperréalisme platonicien et pour s'opposer à l'interprétation nihiliste que les gnostiques proposent du platonisme. Plotin unifie en un sytème cohérent les tendances parfois divergentes de l'oeuvre de Platon et parvient à surmonter, enfin, les difficultés internes à son propre système.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
