Le fait de parler d'un «?autre tiers-mondisme?», différent du tiers-mondisme progressiste, peut dérouter mais se justifie. En effet, s'appuyant sur une documentation très variée - du modeste bulletin militant à l'ouvrage classique - et puisant à des sources francophones, allemandes, italiennes, britanniques et nord-américaines, cet ouvrage met au jour un important corpus de textes, qui va des lendemains de la Grande Guerre à nos jours.
À travers eux, l'?«?autre tiers-mondisme?», en cela bien antérieur à l'apparition de la formule «?tiers-monde?» en 1952, se dévoile comme inséparable d'une tentative de Troisième Voie européenne. Celle-ci s'affirme d'abord avec le préfascisme de D'Annunzio, se poursuit avec les nationaux-révolutionnaires allemands ou encore avec la gauche nationale-socialiste (des frères Strasser à Johann von Leers). Mais la «?solidarité anti-impérialiste?» ne passera jamais, aux yeux de Hitler et de Rosenberg, avant la «?défense de la race?». Après 1945, l'?«?autre tiers-mondisme?» refait surface chez Maurice Bardèche admirateur de Nasser ou chez François Genoud soutien actif du FLN. Il trouve son théoricien proprement politique avec Jean Thiriart, auprès duquel se forme Claudio Mutti, ensuite favorable à la révolution islamique d'Iran et converti à l'islam.
Ainsi se précisent les contours d'un «?parti islamophile?» présent en Europe de l'Ouest sous une forme «?docte?» et culturelle, qui doit beaucoup à l'influence de l'oeuvre de René Guénon, et sous une forme «?simple?» et politique, dont les écrits d'Alain Soral sont la dernière expression en date.
À l'heure où l'islamisme radical incarne de plus en plus la forme agressive du flot montant des peuples de couleur contre la race blanche, cette somme, caractérisée par le sens de la profondeur historique, remet dans leurs vraies perspectives de nombreuses questions d'une brûlante actualité.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
