Das Einsperren des Korpers und des Gesichts birgt eine kultur- geschichtlich frühe, erstrangige symbolische Dimension in sich. Tatsächlich stellt sich diese Form des Lebendig-begraben-Werdens als Neuauflage eines archaischen Rituals dar, das bei Stadtgründungen praktiziert wurde und der Reinigung der Einwohnerschaft diente. Um neu geboren zu werden, so eine uralte Vorstellung, müssen wir in den Leib unserer Mutter zurückkehren. Alle Inszenierungen der Werbung, die uns verführen mochten, sind nichts anderes als unendlich viele Durchbuchstabierungen dieses Phantasmas der Rückkehr in den mütterlichen Leib. Allerdings tritt diese Regression nur bei einem traumatischen Schock wie beim Ausbruch einer Epidemie auf. Die epidemische Gefahr wiederum nehmen die Eliten vollig anders wahr als die Massen. Während der Choleraepidemie von 1832 in Frankreich gerieten die Angehorigen der Oberschicht als Erste in Aufregung: Alle, die mehr als 200 000 Livres Vermogenseinkommen hatten,
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
