Loin des projecteurs de la capitale, loin des foyers révolutionnaires les plus actifs, massivement paysannes, les Bretonnes mobilisées dans la Révolution française laissent peu de traces dans les archives. Citoyennes enthousiastes, paroissiennes revendicatives ou chouannes intrépides, elles interviennent pourtant sur tous les fronts dès qu'on les recherche avec attention. Parmi elles, les plus visibles sont celles qui résistent à la Révolution pour défendre les traditions religieuses. Elles le sont d'autant plus qu'elles correspondent au stéréotype de « la fanatique contre-révolutionnaire » renvoyant les femmes du côté de l'aveuglement, de l'obscurantisme ou de l'ignorance, justifiant alors qu'elles soient tenues à l'écart des affaires de la République. Les rebelles qui résistent aux révolutionnaires défendent-elles un ordre ancien les maintenant dans une position subordonnée ? Dans le camp opposé, celles qui défendent la Révolution et ses idéaux sont-elles aussi des féministes, critiques des assignations de genre ou mobilisées pour l'égalité des droits ? Que dire de toutes les autres, qui traversent les événements à pas discrets ou en dehors des sentiers politiques les plus balisés ? Citoyenne, rebelle, ni l'une ni l'autre ou les deux à la fois, chacune expérimente un temps de crise où se recomposent les rapports à l'autorité, dans la famille, dans la paroisse, dans la vie politique et la société. Tout à la fois décloisonnée et arrimée au terrain breton, cette histoire explore donc, par le bas et par le genre, ce que signifie « faire la Révolution ou la Contre-Révolution » en dehors des arènes les plus visibles. À travers l'expérience des Bretonnes se dessine alors un récit de la Révolution française par les marges, propre à bousculer les lignes du politique.
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