Dans les trois essais rassemblés dans ce recueil, Jeanne Favret-Saada tente de faire un peu de lumière sur certains aspects des événements chaotiques auxquels elle a participé en Algérie de 1962 à 1964. Les comptes rendus critiques qui leur font suite élargissent l'horizon à d'autres systèmes segmentaires du monde arabo-berbère, et parfois à d'autres situations de changement social décisif.
Tels qu'ils sont, ces textes sont un échantillon de ce qu'un jeune chercheur pouvait chercher à construire dans les lointaines années soixante. Leur réunion dans un recueil devrait permettre qu'on y décèle la version particulière de la segmentarité proposée par J. Favret-Saada : non pas celle de Durkheim, d'Evans-Pritchard, ou de Gellner, mais une formulation plus souple, ouvrant sur la philosophie de Gilles Deleuze plutôt que sur le positivisme.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
