La France et objet d'étude pour les savants français. Venus à l'école française par choix ou sous contrainte, les Vietnamiens découvrent une nouvelle civilisation et le vaste monde qui n'est plus dominé par l'empire du Milieu. Dans la première moitié du xxe siècle, les lettrés et les intellectuels mènent une réflexion systématique sur l'homme en société et sur l'altérité, en puisant dans les écrits anciens en caractères et en appliquant les méthodes scientifiques occidentales.
Les écrits épisodiques laissent la place à des projets collectifs, notamment autour de revues culturelles et des associations intellectuelles. Au sein de l'École française d'Extrême-Orient, institution officielle chargée de la recherche en Indochine, les Vietnamiens accèdent au statut d'assistant en 1929, puis de membre scientifique en 1939. Nguyên Vàn Huyên, membre de l'EFEO jusqu'en 1945, représente un cas exemplaire des échanges entre l'orientalisme français et la société vietnamienne qui a ses enjeux propres liée à la domination coloniale.
Dans le Vietnam indépendant, l'anthropologie sera au programme de la nouvelle université dès l'année 1945-1946. Au Vietnam, l'anthropologie est ainsi née au confluent des trois traditions intellectuelles: la France, le Vietnam et la Chine.
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
A gagner : des exemplaires de cette BD jeunesse sur fond de légendes celtiques !
L'autrice coréenne nous raconte l'histoire de son pays à travers l’opposition et l’attirance de deux jeunes adolescents que tout oppose
Mêlant la folie à l’amour, l’auteur nous offre le portrait saisissant d’une « femme étrange » bousculant les normes binaires de l’identité sexuelle
Dans ce recueil de 13 nouvelles, la jeune autrice mexicaine frappe fort mais juste
