Des deux co^te's de l'Atlantique, des intellectuels engage's depuis des anne'es dans des recherches concernant la philosophie franc¸aise et le marxisme en viennent a` la me^me conclusion : la French Theory fut un e'chec. Elle n'a pu appre'hender les forces impe'rialistes qui l'ont conditionne'e et soutenue, ni e'chapper a` l'emprise de la propagande anticommuniste en cultivant un mini- mum d'esprit critique. Loin de faire une re'volution intellectuelle, elle a au contraire participe' a` une contre-re'volution the'orique - en rejetant notamment les avance'es de la pense'e dialectique - qui n'e'tait que la face acade'mique de sa contre-re'volution politique.
Ce dialogue entre deux marxistes, dont l'un est un ancien e'le`ve de Derrida et Badiou, n'en reste pourtant pas a` la surface, ni au constat d'e'chec. Il s'agit au contraire de poser une interrogation fondamentale quant aux forces e'conomiques, politiques et sociales a` l'oeuvre derrie`re la promotion globale de la French Theory « made in USA ». Il en ressort une re'flexion sur la production et la disse'mination de l'ide'ologie, l'histoire de la lutte des classes internationale (surtout en France et aux E'tats-Unis), l'impe'rialisme intellectuel, le marxisme dit occidental, le fascisme, la politique identitaire, la me'thodologie marxiste, le socialisme re'ellement existant, et le de'veloppement innovant du mate'rialisme historique et dialectique.
Ce requiem pour la French Theory s'interroge e'galement sur les prolongements ide'ologiques contemporains de celle-ci et, loin de sombrer dans le de'faitisme, anticipe une revitalisation de la pense'e re'volutionnaire dans une conjoncture historique ou` cette dernie`re est plus ne'cessaire que jamais.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
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