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Ce qui réunit ces trois penseurs, au delà d'importantes différences, est une
attitude anti-mystique : le contact avec l'Absolu ne passe pas par les voies de
l'affectivité mais par celles de l'abstraction, de l'intellect, de l'effort sur
soi-même. Les demandes de salut intellectuel qu'ils tendent à satisfaire sont
celles des groupes les moins attirés par les pratiques magiques, émotionnelles
et « populaires » : l'Absolu ne se donne pas comme une chose à prendre mais
dans la distance, le retrait, l'annonce, la promesse. Louis Pinto, directeur de
recherche au CNRS (sociologie), est membre du Centre de sociologie européenne
et enseigne à l'EHESS. Plusieurs de ses travaux ont porté sur des philosophes
(Les Neveux de Zarathoustra. La réception de Nietzsche en France, Seuil, 1995 ;
La Vocation et le métier de philosophe. Pour une sociologie de la philosophie
dans la France contemporaine, Seuil, 2007 ; La Théorie souveraine. Les
philosophes français et la sociologie au XXe siècle, Le Cerf, 2009). Il a
également abordé d'autres domaines comme la culture, les intellectuels,
l'histoire des sciences sociales, l'enseignement, la presse, la consommation.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...