L'ouvrage découvre en Levinas une philosophie majeure de la liberté. Avant de penser les thèmes bien connus de l'altérité et de l'éthique, Levinas permet d'explorer un désir d'évasion ignoré des doctrines classiques du sujet. On suit un désir hyperbolique de sortie de soi qui devient une liberté exigeante : portée par un sujet convaincu de l'impossibilité de manquer à ses obligations. On décrypte dans le texte de Levinas une dialectique qui enseigne que la liberté n'est pas nue mais impliquée et irrécusable. C'est la liberté de l'individu qui s'estime responsable, mais aussi celle d'institutions républicaines qui le préservent de la tentation d'abdiquer. Cette liberté suppose les lumières de la connaissance rationnelle. On se confronte à un rationalisme critique et dialogique, réfractaire à l'esprit de système. L'engagement rationaliste de Levinas, trop méconnu, s'accompagne d'une contestation radicale de toutes les aliénations.
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