Cet essai a pour objectif de préciser le sens du verbe « abêtir » dans les Pensées de Blaise Pascal. Le sort ayant voulu que ce que d'aucuns ont nommé l'Apologie de la religion chrétienne mais plus volontiers appelé Les Pensées, demeure à jamais inachevée, le philosophe a emporté un secret épineux dans sa tombe : Qu'a-t-il bien pu vouloir signifier en écrivant que le remède à l'incroyance - répéter les gestes et les paroles liés au culte chrétien - abêtit ? Nous montrons que s'abêtir signifie d'abord devenir bête, et ensuite que ce changement d'état entretient des liens étroits avec le « discours de la Machine » et la notion d'« Automate ». Notre analyse permet d'inférer que s'abêtir renvoie à la préparation des habitudes humaines en vue de la foi. Le vocabulaire de la Machine/Automate/bête est susceptible d'éclaircir trois dimensions de cette préparation à la croyance en Dieu : l'acquisition d'habitudes corporelles et intellectuelles qui conduisent à la foi ; le renforcement de la vertu d'humilité contre l'orgueil hérité du péché originel et qui fait obstacle à la croyance ; l'obtention passive d'une panoplie de connaissances tirées des Écritures et de l'histoire, nécessaires à une bonne entente des preuves de la vérité du christianisme.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
