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Celui qui prie s'enfonce dans la Rencontre pascale avec le Christ : en lui, par lui, avec lui, c'est l'Homme total qui prie (cf.
P. 14). " Tout au fond, tout au bout de la prière, c'est cela seulement que j'entends : Je Suis. Dans la nudité, la pauvreté, la simplicité de l'oraison, il n'y a plus que mon "je suis" de créature en face du "Je Suis" créateur, un existant face à l'Existant, sans protection, dans une promiscuité complète. Et cela est feu. La prière est de feu, parce que la prière, pour tout dire, c'est mon exister en contact, à vif, avec l'Exister de Dieu " (p.
211-212).
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