En mobilisant les ressources de l'anthropologie, de l'ethnologie, de la science politique et de la philosophie, ce court texte signifie la modalité particulière d'être au monde de l'Afrique négro-africaine. S'y découvrent une Afrique irréductible aux paradigmes de la rationalité et à l'avènement du sujet, une Afrique ayant paradoxalement anticipé sur la faillite du rationalisme sans avoir accompli l'expérience hégélienne du Concept. Être-en-tiers du monde et/ou tiers-monde ?
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