Je suis au confluent des traditions humaines Je suis le carrefour de l'harmonie des peuples Je n'ai pas de culture Je suis toutes les cultures Enfant, la petite Patricia entrevoit la complexité de son arbre généalogique. Son métissage vientde loin : de la colonisation française au Bénin et des terres volcaniques du Cap-Vert. En grandissant, elle interroge sa famille : les ramifications se précisent, sa peau caramel se charge d'histoires.
Métisse en France, métisse au Bénin, l'autrice attire notre regard sur celles et ceux qu'on surnomme les bâtards , les sangs-mêlés .
Dès les premières pages, Patricia Houéfa Grange ouvre grand les portes e sa famille métissée. Il y a des peaux noires, des blanches et certaines entre les deux, il y a un colon blanc et une princesse noire dans l’arbre généalogique. Et puis il y a la grand-mère :
« Vénus intrinsèquement synthétique
Venue de la terre noire
Ma grand-mère blanche
Tout feu tout flamme. »
Dans EIA ! Chant pour l’Agouda, elle évoque et imagine cet aïeul esclave dont le sang « perle goutte à goutte/ sur les fers/ sur les chaînes. »
Métisse et alors ? nous interroge, nous interpelle. Elle revendique le droit d’être elle-même, hors du vocable des couleurs. Elle refuse d’être mise dans une case identitaire. Ne sommes-nous pas tous » métissés » par nos cultures ? Elle vante cette richesse multiculturelle qu’elle refuse de considérer comme une entrave.
« Mon visage est caramel
Je refuse d’être Noire
Je refuse d’être Blanche
J’ai inventé ma propre couleur
Celle qui éclot au confluent des mondes. »
Vivante et exubérante, la poésie de Patricia Houéfa Grange respire la sensualité et l’énergie qu’elle met dans sa vie.
Sa langue est vive et directe, elle s’adresse à nous lecteur sans faux-fuyants et avec une sincérité qui nous touche.
Ce recueil à la lecture fluide propose en fin d’ouvrage des notes « pour éclairer le contexte et la compréhension de certains poèmes. »
Une poésie qui nous entraine dans un voyage lointain et bigarré.
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