Le Labyrinthe du Kivu est une lecture psychanalytique de l'agir d'un peuple exploité et gisant sous le poids d'une guerre innommable. Une situation de crise qui forge l'identité d'un peuple par la recherche accrue des valeurs de civilité, de civisme et de solidarité. C'est à travers le choc culturel et le choc des cultures que le peuple meurtri du Kivu forge son identité par le dépassement d'une lutte culturelle et identitaire qui l'obligeait alors à embrasser l'axiome traditionnel de Plaute, Homo homini lupus est, plutôt que d'assumer la philosophie plus constructive et dynamique d'Emmanuel Levinas selon laquelle le visage est éthique, parce que, dit-il, " ce qui est spécifique au visage, c'est ce qui ne s'y réduit pas ".
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