Qu'Aristote ait lu Platon est de l'ordre de l'évidence. Cette évidence gagne néanmoins à être rappelée pour en dégager toute la portée, plus particulièrement dans le domaine de l'éthique où le rapport d'Aristote à son maître tend à être réduit à la vision traditionnelle d'un disciple devenu un adversaire irréductible, et parfois injuste. Redonner voix au dialogue continu mais souterrain entre les éthiques des deux philosophes, en mettant au jour l'arrière-plan platonicien avec lequel Aristote est en débat, n'a pas pour seul but de réévaluer l'héritage platonicien du Stagirite. Une telle entreprise offre en même temps une voie d'entrée féconde dans l'élaboration de ses concepts éthiques, qu'il s'agisse du bonheur, du plaisir, de l'amitié ou de la sagesse pratique. La nouveauté comme la portée de l'intuition qui guide l'éthique aristotélicienne, à savoir que le bien, pour les humains, réside dans l'action, s'apprécient mieux à l'aune de cette conversation continuée qu'elle entretient avec les questions et les prises de position de son prédécesseur.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
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