A gagner : la BD jeunesse adaptée du classique de Mary Shelley !
La religion se confondait autrefois si bien avec le fait social que personne ne songeait à la nommer ; quand ils la baptisèrent, les Romains l'envisagèrent comme un type de rapport au monde : Cicéron nous dit que « religion » vient de re-ligere , littéralement « relire ». C'est que la religion impose une halte à l'action spontanée qui use, consomme ou détruit ; elle exige qu'avant d'en jouir, les hommes laissent exister le monde, qu'ils gardent à l'esprit que le monde n'est pas eux, ni à eux. L'ère contemporaine, vouée à la production et à la consommation de richesses, passionnément occupée à réduire le monde à un ensemble de données numériques, se fonde sur un rapport au monde qui en est l'exact inverse : négligence ( neg-ligere ) plutôt que religion, liquidation plutôt que célébration.
L'athéisme de la modernité en est-il comptable ? Pourtant, si elle ne s'explique pas par l'existence d'un dieu créateur, la réalité du monde ne devrait-elle pas sembler plus mystérieuse encore à l'athée qu'au croyant ? Il se pourrait même que l'athéisme moderne soit l'occasion de penser à nouveaux frais la religiosité : car sitôt que Dieu n'est pas posé comme existant, sa possibilité - ou son imminence - affleure authentiquement à chaque fois que le réel nous apparaît comme une énigme insoluble.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...