Ce livre s'intéresse à la manière dont les industries extractives appréhendent le sujet de développement durable, et d'autre part sur la perception qu'en ont les sociétés traditionnelles en vue de cerner le devenir des savoirs locaux en rapport avec la domination extérieure. Il étudier ce qu'il advient des savoirs traditionnels confrontés à un mode de vie étranger perçu comme une domination. En effet, les villageois non miniers ont une vision du développement durable totalement différente de celle de « Notre avenir à tous », c'est-à-dire le rapport Brundtland, le référentiel mondial. Certains d'entre eux, qui travaillent dans la mine, présente toutefois une hybridation de la notion, associant principalement les éléments du rapport Bruntland aux réminiscences de leur société d'origine. Ces différences constituent suovent des sources de conflits dont nous pensons qu'une éducation au développement durable critique fondée sur des compétences pourrait lever.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
