L'ensevelissement des morts est l'une des conduites les plus archaïques de l'humain, au point d'être tenu pour un des signes majeurs de la distinction de l'homme au sein des espèces animales. Les rites d'enterrement s'organisent autour de trois grands axes : la volonté de protéger le défunt des prédateurs, celle de lui rendre hommage par un monument et celle d'en conserver la mémoire. Mais le tombeau ne peut se résumer à la sépulture ; qu'il soit poétique, littéraire, musical ou architectural, il o¬ re l'expression accomplie d'une commémoration à portée métaphysique puisque quelle que soit sa forme, il suppose la conscience d'un temps qui n'est plus, et l'exigence d'enconserver la trace ; il serait donc le témoin de la naissance la plus archaïque de la conscience humaine.
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