Le récit du passage de la mer Rouge au chapitre 14 de l'Exode reste bien connu. Peut-être l'est-il, d'ailleurs, parce qu'il est un des très rares textes bibliques mettant en scène une violence divine, qui a trouvé grâce aux yeux des censeurs liturgiques, contraints sans doute par la centralité irremplaçable de ce texte dans la Bible, mais aussi dans la symbolique de la résurrection. Car c'est bien un passage de la mort à la vie que cette page raconte. Ce moment où Yhwh brise les chaînes de son peuple, en le libérant non seulement de l'esclavage d'Égypte, mais aussi de sa complicité intérieure avec ses oppresseurs.
Préfiguration de la résurrection de Jésus, mais aussi du baptême qui associe le croyant à la mort de son Seigneur pour qu'il participe à sa résurrection et soit une créature nouvelle, ce passage d'Exode a d'abord servi de matrice à la majorité des textes bibliques évoquant le salut offert par Dieu à son peuple.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
