Un secret ne peut être réduit à un objet d'information. Il appelle la confidence. Il se dérobe à l'enquête et ne se révèle que dans la confiance. Ce qui est de l'ordre du secret n'est pas fait pour demeurer caché, mais pour être confié. C'est pourquoi le propos de Michel Farin n'est pas d'entraîner ses lecteurs sur les traces d'hypothétiques secrets cachés dans les textes bibliques. Il offre une libre méditation à partir de la Bible comprise comme une lettre qui nous est personnellement adressée. Au début de l'Evangile, il est rapporté que Jésus, sortant de l'eau du baptême de Jean Baptiste, entend cette parole venue du ciel : " Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis tout mon amour. " En quoi cette confidence vertigineuse, dont on peut dire qu'elle est le secret de Jésus, le secret " messianique ", nous est-elle adressée aussi personnellement ? En quoi est-elle adressée à chacun depuis le commencement de l'histoire humaine ? En quoi l'entrée dans cette confidence est-elle le véritable enjeu de toute l'Histoire, celle d'Israël et de toutes les nations oe
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