Dans sa traversée de Paris au XIXe siècle, Walter Benjamin s'est trouvé confronté à un ensemble d'espaces singuliers et emblématiques du capitalisme naissant, qui en exprimaient toute la puissance triomphante. Mais ces espaces en éclipsaient en même temps la violence derrière des étuis confortables et des anachronismes foisonnants : appartements bourgeois ensevelis sous les pièces de collection, les tentures et le velours; passages couverts dégoulinants de marbre et de colonnades; bâtiments d'expositions des produits de l'industrie déguisés en palais des mille et une nuit; boulevards impériaux avec leurs défilés de statues triomphales et d'églises grandiloquentes.
Pour appréhender ces objets, Benjamin élabore, dans la perspective critique d'une théorie sociale, le concept de fantasmagorie - la fantasmagorie comme cristallisation de rêves collectifs. Et il esquisse parallèlement un modèle inédit de chercheur, le chiffonnier. Car celui-ci est peut-être le seul à même de fracturer le sédiment fantasmagorique, et de collecter les rebuts de la vie onirique qui s'en échappent.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
