Les sociétés sécularisées modernes ayant quitté l'orbe de la religion, c'est, nous dit-on, l'ère du désenchantement. Constat ou déploration ambigus, qui renferment le voeu que politique et morale, religion et culture aillent de concert - et que soient préservées les visions de la totalité. Or, si la modernité est précisément ce mouvement qui délie les solidarités acquises des choses, des êtres et des groupes (modes de la perception, de la conscience, et tous les modes du sentiment), n'est-elle pas paradoxalement provoquée à inventer ce religieux qu'elle exclut?
Comment faire place à cet imaginaire de reste, instable et parasite, c'est ce à quoi se seront attachées des pensées de l'événement qui ne proposent de remonter à aucune origine, de parachever aucune nature, mais qui tentent, croisant le savoir avec l'insu, le sens avec l'insensé, de maintenir ouvert le chemin singulier de l'être affronté à sa vérité.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
